Pendidikan 06

­­­Tanya Jawab Seputar Pendidikan 06

Pertanyaan :

Bagaimana caranya agar dapat meraih keberhasilan dalam menyebarkan Hukum Karma dan ajaran budi pekerti Tiongkok?

Master Chin Kung Menjawab :

Ini adalah kebijaksanaan, kalangan Buddhisme menyebutnya sebagai upaya kausalya, orang Tiongkok menyebutnya sebagai dapat beradaptasi dalam segala keadaan, anda harus dapat memahaminya. Pendidikan budi pekerti Tiongkok harus disebarluaskan, masih harus dilengkapi dengan ajaran Hukum Sebab Akibat di dalamnya.

Masa kini orang percaya pada ilmu pengetahuan dan tidak percaya pada Hukum Karma, tetapi kenyataaan ini dapat kita baca di suratkabar, majalah, bahkan media sering memberitakannya, contohnya banyak sekali, tetapi sebagian orang menanggapinya dengan dingin, tidak memperhatikannya dengan serius, ini adalah kesalahan.

Masalah ini harus kita tanggapi dengan serius, mengapa demikian? Karena hal ini ada kaitannya dengan kita. Pelan-pelan menggalakkannya, mulailah dari diri kita sendiri. Kita percaya akan Hukum Karma, maka itu setiap niat pikiran yang timbul, ucapan dan tindakan harus dapat membatasi diri sendiri, sehingga mengurangi melakukan kesalahan, mengurangi kesempatan menjalin permusuhan dengan orang lain, dengan demikian baru bermanfaat bagi diri sendiri.

Manfaat utama, kita tidur dengan hati yang tenang, tiada rasa takut. Kita tidak mencelakai orang lain, orang lain juga takkan mencelakai kita, kita tidak mencelakai makhluk lain, maka makhluk lain juga takkan mencelakai kita, ini hal yang bagus!

問： 宣揚佛家因果教育與中國傳統教育，請問應如何運用，使其相輔相成？

答：這是智慧，佛家講的善巧方便，中國人講的通權達變，你要能夠明瞭。中國傳統教育要把它發揚光大，還要用因果教育來輔佐。現在人相信科技，不相信因果，但是因果這樁事情，我們在報紙、雜誌、媒體常常聽說，例子太多太多了，大家都對它很冷漠，都不重視，這是錯誤的。這些事情我們要很重視，為什麼？它與我們有密切關係。慢慢的來提倡，從我們自己本身做起。我們相信因果報應，所以起心動念、言語造作會約束自己，少做錯事，少跟人結怨，這樣才對自己有好處。第一個好處，我們睡覺心安，沒有恐懼。我們不害人，人家也不害我們；我們不害眾生，眾生也不害我，這就好！21-289-0001

Pendidikan 05

­­­Tanya Jawab Seputar Pendidikan 05

Pertanyaan :

Saya mengajari anak membaca sutra, bernamaskara pada Buddha, tetapi tabiatnya tak berubah, selalu membuat pelanggaran, ayahbunda yang mencemaskan anaknya malah akan menambah beban dosa si anak. Bagaimana cara mengatasi permasalahan dalam mendidik anak?

Master Chin Kung Menjawab :

Ini adalah problema besar. Kondisi kini dalam masyarakat adalah putra putri tidak sudi mendengar perkataan ayahbunda, putra putri sulit dididik; murid-murid tidak mendengar didikan guru; karyawan tidak patuh pada pimpinannya. Pada waktu dulu tidak ada persoalan serupa ini, mengapa demikian? Alasannya cukup rumit, kita harus mencari penyebab utamanya.

Insan suci Tiongkok mengajarkan pada kita, harus mempersiapkan tiga syarat yakni : “menjadi pimpinan, menjadi ayahbunda dan menjadi guru”.  Mengapa ayahbunda tidak mampu mendidik anak dengan baik? Anda adalah ayahbundanya, syarat “menjadi ayahbunda” telah terpenuhi, tetapi anda bukan gurunya, bukan pimpinannya.

Dengan kata lain, dari tiga peranan diatas, anda hanya sanggup melakukan satu saja, masih kurang dua lagi, dengan demikian akan menimbulkan problema. Sebagai seorang guru, juga serupa hanya memerankan satu peranan saja, belum sanggup memerankan ayahbunda murid dan pimpinan murid.

Sama halnya juga di perusahaan, pimpinan dalam memperlakukan karyawannya, hanya berperan sebagai pimpinan, seharusnya dapat memperlakukan karyawan bagaikan anak kandung sendiri, menjadi guru bijak bagi karyawannya, namun sayangnya setiap profesi hanya mampu memerankan satu peranan saja dan kekurangan dua peranan lainnya.

Kita harus menjunjung tinggi gagasan “pimpinan, ayahbunda dan guru”. Tak peduli dengan peranan yang mana saja kita berinteraksi dengan orang lain, andaikata dapat memahami gagasan untuk memerankan sekaligus sebagai pimpinan, ayahbunda dan guru, maka dengan pemikiran ini, dalam menangani masalah, memperlakukan orang lain dan makhluk lainnya, dapat menghindari penyakit yang berlaku dalam masyarakat.

Kesimpulannya, jika putra-putri tidak dididik dengan baik, maka sebagai ayahbunda harus melakukan introspeksi diri; prilaku murid-murid tidak baik, sebagai guru harus melakukan introspeksi diri; prilaku karyawan tidak baik, maka sebagai pimpinan harus melakukan introspeksi diri. Diri sendiri harus melakukan introspeksi diri secara mendalam, mencari keluar pokok persoalannya, dengan memperbaiki kekurangannya, maka baik karir maupun pendidikan akan berjalan dengan lancar.

問： 教導孩子讀經、禮佛，但其習氣不改，常犯許多過失，父母恐由此增加孩子的罪過。請問如何解決子女教育的問題？

答：這是很嚴重的問題。現代社會普遍存在一種現象：兒女不聽父母之言，兒女難教；學生不聽老師的教誨；公司員工不服從領導的管理。而古代不存在此問題，何以故？原因相當複雜，我們必須從中找出最重要的因素。

中國聖人教導我們，必須具備三個條件：「作之君，作之親，作之師」。父母對子女為何教育不好？你是他的父母，「作之親」你做到了，但你不是他的老師，不是他的領導人。換言之，三分之中，你僅做到一分，欠缺兩分，如此便帶來了問題。為人師者，同樣也僅做到老師這一分，未做到學生之親、學生之君。同理，公司領導對待員工，也只是個領導人，未用親情、用師道去對待他，皆是僅做了三分之一，欠缺三分之二。

　　我們必須要重視「君、親、師」的理念。無論我們以何種身分對待他人，如果能懂得作君、作親、作師，用此理念、心態來處事待人接物，便能避免社會上存在的此類弊病。總而言之，子女教育不好，父母要反省；學生不好，老師要反省；員工不好，領導要反省。自己做甚深的內省，找出問題癥結，改除缺點，事業、教導便會一帆風順。21-058-0001

Pendidikan 04

­­­Tanya Jawab Seputar Pendidikan 04

Pertanyaan :

Anakku memuja kebebasan, kesenangan materi, bagaimana cara mendidik dan membentuk pribadi dan etika moral anak, agar terjalin dengan Hati Bodhisattva yang memberi manfaat kepada semua makhluk?

Master Chin Kung Menjawab :

Di rumah, kita harus menjadi teladan yang baik bagi keluarga, di masyarakat harus memberi teladan yang baik bagi orang banyak. Dalam kehidupan keseharian melakukannya secara diam-diam, jangan tergesa-gesa berharap agar cepat-cepat memperoleh hasilnya. Jika hasilnya tidak juga kelihatan, maka harus melakukan introspeksi diri “saya masih belum cukup melakukannya, harus lebih serius lagi dan lebih giat melakukannya”, asalkan memiliki ketulusan pasti akan ada mujizatnya. Orang lain belum tergugah, ini karena ketulusan kita belum cukup; andaikata ketulusan kita telah mencapai batas maksimal, takkan ada orang yang tak tergugah.

Di rumah harus menjadi teladan bagi keluarga, benar-benar telah mengamalkan “berbakti pada ayahbunda, menghormati guru dan para senior, berhati maitri tidak membunuh, menjalankan sepuluh kebajikan”, maka ini akan membuat anggota keluarga jadi tersentuh, kerabat, sahabat, dan rekan lainnya. Harus serius melakukannya!

Ikhlas bila diperlakukan tidak adil dan rela menerima kerugian, takkan bersaing dengan orang lain, takkan memaksakan kehendak terhadap sebuah masalah. Jika tidak sudi menerima kerugian dan dibohongi, maka ketulusan anda adalah palsu. Segala sesuatu yang bagus bisa direlakan kepada orang lain; apa yang tidak dikehendaki orang lain, kita rela menerimanya, selamanya berlaku sedemikian. Ini seperti yang ditunjukkan oleh Buddha Sakyamuni, sepanjang hidupNya Beliau hanya memiliki tiga jubah dan satu patra, sehari makan sekali, bermalam di bawah pohon. Hingga usiaNya lanjut, Beliau juga tidak mengubah pola hidupnya, ini nyata adanya.

問： 孩子崇尚自由、物質，請問要如何教育孩子的人格、道德，以菩薩心利益眾人？

答：我們在家裡要給家人做好樣子，在社會要給大眾做好榜樣。日常生活當中潛移默化，不要希望很快能收到效果。效果沒現前，要反省「我做得還不夠，要認真努力去做」，至誠就有感應，所謂「精誠所至，金石為開」。別人還沒有感動，是自己的誠意不夠；真誠到了極處，沒有不感動人的。

　　在家裡要做家人的好榜樣，真正把「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」完全落實，就能感動你的家人、親戚朋友、同事。要真做！肯吃虧，願意上當，於人無爭，於事無求。如果不肯吃虧、不肯上當，你的誠意是假的，不是真的。好的受用，讓給別人；別人不要的，我們來接受，永遠這樣做下去。這是釋迦牟尼佛為我們示現的，老人家一生三衣一缽，日中一食，樹下一宿。到晚年，他也沒有改變此生活方式，這是真的。21-117-0001

Pendidikan 03

­­­Tanya Jawab Seputar Pendidikan 03

Pertanyaan :

Anak usia empat atau lima tahun dalam membaca sutra dan belajar tulisan Tiongkok Klasik, bagaimana urutan pelajarannya?

Master Chin Kung Menjawab :

Anak usia empat atau lima tahun, seharusnya mulai dari belajar Di Zi Gui.  Di Zi Gui adalah landasan ajaran para insan suci dan bijak, sangat penting!  Jika ingin agar anak-anak dapat bersukacita menerima pelajaran ini adalah sesuatu hal yang tidak mudah. Yang paling penting adalah orang dewasa juga harus ikut mempelajarinya, bahkan harus menjadi teladan yang baik bagi anak-anak.

Ayahbunda merupakan teladan bagi anak-anak, di hadapan anak-anaknya, ayahbunda harus bersikap sopan, baik saat berjalan, berdiri, duduk dan berbaring juga penuh tata krama, kemudian barulah boleh mendidiknya, sang anak akan jadi salut sepenuhnya. Andaikata prilaku anda sendiri saja tidak benar, dan menghendaki anak anda untuk mematuhi peraturan, dia takkan takluk padamu.

Jaman dahulu ayahbunda merupakan teladan yang baik bagi anak-anak, guru juga merupakan teladan yang baik bagi murid-murid.  Menjadi seorang guru bukanlah hal yang mudah, harus memberi contoh teladan kepada murid-murid.

Dan terhadap anak-anak, yang terpenting adalah memberikan teladan dalam bentuk tindakan nyata, barulah kemudian memberikan teorinya.  Sampai dia berusia 12 hingga 13 tahun kemudian, akarnya sudah tertanam dengan kuat,  saat itu barulah teori boleh diberikan lebih banyak daripada praktek. Untuk mendidik anak-anak dimulai dari Di Zi Gui sebagai landasan, kemudian dilanjutkan dengan “Kitab Tiga Aksara”, dari sinilah akar dari “Empat Buku (yakni Da Xue, Zhong Yong, Lun Yu dan Mencius)”  tertanam dengan kokoh dan kuat.

Jika ingin mempelajari aksara Mandarin Klasik, “Buku Pelajaran Pendidikan Budi Pekerti (de yu ke ben)” sangat bagus, juga mudah dipahami. Setiap bagiannya tidak melampaui seratus aksara, setiap hari belajar satu bagian, terhadap pendidikan budi pekerti dan bahasa juga sangat bagus, dapat membangun landasan bagi dirinya.

Di dalam sutra Buddha,  “Empat Ajaran Liao-Fan” yang  diusulkan oleh Master Yin Guang, “Sutra Pertanyaan Ananda Kepada Buddha Tentang Baik Dan Buruk”, “Buddhabhasita Dasabhadra Karmamarga Sutra”, dan “Sutra Usia Tanpa Batas”, sungguh bagus. Daya ingat anak kecil sangat bagus, dimulai dengan membaca sutra, tidak perlu mengetahui artinya, membaca hingga sanggup menghafalnya,  setelah berhasil menghafal dengan lancar maka harus senantiasa mengulanginya, sepanjang hidup takkan melupakannya.

Kelak setelah dia dewasa, dalam menangani urusan, memperlakukan orang lain dan makhluk hidup lainnya, setiap niat pikiran yang timbul akan teringat pada ajaran yang tertera dalam sutra, dengan sendirinya ajaran ini akan menjadi efektif.

問：四、五歲的孩子閱讀經典及學習文言文，請問其順序如何？

答：四、五歲的兒童，應當從《弟子規》入門。《弟子規》是聖賢教學的基礎，非常重要！這個教學若能讓兒童歡喜接受，不是容易的事情。重要的是大人也要學習，並做榜樣給小孩看。父母是子女的表率、模範，父母在子女面前，行住坐臥規規矩矩，然後再要求他，他會心服口服。若你自己不如法，要他按照規矩做，他不服你。

從前父母是兒女的榜樣，老師是學生的榜樣。做老師的很辛苦，要做出樣子給學生看。而對於兒童，最重要的是身教，其次是言教。到他十二、三歲之後，根基紮下去了，那時言教重於身教。童蒙教學，《弟子規》是基礎，再來讀《三字經》、《四書》，從此地紮根。

　　若要學文言文，《德育課本》非常好，很淺顯。每一篇都不超過一百個字，每天學一篇，對於德育、文學都有好處，可以為他奠定根基。佛經裡面，印光大師提倡的《了凡四訓》，及《阿難問事佛吉凶經》、《十善業道經》、《無量壽經》都非常好。小朋友的記憶力好，先讀誦，不必求解義，讀到能夠背，背熟了還要常常溫習，一生都不會忘記。長大以後處事待人接物，起心動念就會想到經典上的教訓，這些教訓自然會起作用。21-157-0002

Pendidikan 02

­­­Tanya Jawab Seputar Pendidikan 02

Pertanyaan :

Bagaimana caranya mengajari anak kecil belajar Ajaran Buddha?

Master Chin Kung Menjawab :

Anak kecil belajar Buddha Dharma dimulai dari membaca sutra, waktu dulu di Amerika saya pernah menganjurkan agar anak-anak diajak untuk menghafal “Sutra Usia Tanpa Batas”. Anak-anak membaca “Sutra Usia Tanpa Batas” ada empat manfaat yakni : yang pertama, takkan melupakan Bahasa Mandarin; yang kedua adalah mengenal aksara mandarin, sejak kecil membantunya menguatkan landasan, yang ketiga adalah dia dapat mempelajari tulisan Tiongkok Klasik; yang keempat adalah dia telah belajar Ajaran Buddha.

Maka itu mengajari anak-anak membaca “Sutra Usia Tanpa Batas”, memperoleh empat manfaat sekaligus, tidak boleh meremehkannya. Setiap hari memotivasinya menghapal sutra, harus menghapal hingga lancar, maka dia takkan melupakannya, manfaat yang akan diperoleh tiada habisnya. Setelah dewasa kelak dia akan berterimakasih atas budi kebajikan dan didikan dari ayahbunda.

Satu keluarga mencari waktu luang untuk membaca sutra bersama-sama, mendengar ceramah, orang dewasa menemani anak-anaknya, setiap hari tak terputus. Selesai mendengar ceramah lalu berdiskusi, menjelaskan, ini barulah benar-benar mendidik putra putri, benar-benar menyayangi dan melindungi anak-anaknya.

問：請問如何教小孩學佛？

答：小朋友學佛從讀經開始，我過去在美國勸導大家教小孩背誦《無量壽經》。小朋友讀《無量壽經》有四種好處︰第一，不會忘記中國的語言；第二，認識中國文字，從小幫他奠定根基；第三，他學習到中國的文言文；第四，他學佛了。所以，教小朋友念《無量壽經》，一舉四得，不能忽視。天天督促他背誦，一定要背得很熟，他一生都不會忘記，受用無盡。到他長大之後，會感激父母教誨的恩德。一家人每天找一個時間來讀經、聽經，大人跟小朋友一起，天天不間斷。聽完之後再討論、講解，這是真正教導兒女，真正愛護兒女。20-014-0102

Pendidikan 01

­­­Tanya Jawab Seputar Pendidikan 01

Pertanyaan :

Pureland Learning Association melatih para bakat penceramah, apakah setiap insan yang ingin belajar maka akan dibantu dengan segenap kemampuan?

Master Chin Kung Menjawab :

Masalah ini harus ditanyakan langsung kepada ketua yayasan dan ketua panitia penyelenggara. Saya hanya mengemban tugas memberi pelajaran, tidak turut campur dalam urusan pendaftaran murid, hanya hadir untuk mengajar dan selesai itu membubarkan diri. Maka itu, pertanyaan anda saya tidak bisa mencampurinya, jika saya menyetujuinya berarti saya telah ikut campur, ini merupakan kesalahan.

Manusia hendaknya mengetahui kewajiban dasarnya, barulah dapat hidup berdampingan secara harmonis dengan semua orang. Mengetahui kewajiban diri sendiri, dalam pekerjaan, maka dapat mengerahkan segenap kemampuan untuk menyelesaikannya, saling bekerjasama dengan yang lainnya, sehingga organisasi dapat berkembang dengan sehat.

Seperti sebuah sekolah, kepala sekolah memiliki tanggungjawabnya sendiri, koordinator pengajar memiliki kewajibannya masing-masing, bagian kedisiplinan memiliki tugasnya tersendiri, bagian administrasi juga memiliki tugasnya, demikian juga dengan tenaga pengajar memiliki bidang tugasnya masing-masing. Saya hanya berusaha melaksanakan pekerjaanku dengan sempurna, dengan semua orang dapat bekerjasama dengan baik.

問：淨宗學會培養弘法人才，請問是否任何人願意來學習，我們都盡心幫助？

答：這件事情要問淨宗學會的會長，要問培訓班的主任。我是當教員的，不負責挑選學生，只是來上課，下課就離開了。所以，你的問題不是我的事情，我要是答覆就逾權了，就有過失。

　　人最重要的是知道本分，與大眾就能和睦相處。知道自己的身分、工作，就能盡到自己的本分，這樣互相配合，這個團體就非常健全。像一個學校，校長有校長的本分職責，管教務有教務的職責，管訓導有訓導的職責，管總務有總務的職責，教員有教員的職責。我只要把自己的本分工作做得圓滿，與大家就能配合得很好。21-090-0082