Belajar Berceramah 18

­­­Tanya Jawab Seputar Belajar Berceramah 18

Pertanyaan :

Apakah umat berkeluarga yang hanya menjalankan Lima Sila boleh menceramahkan “Risalah Balasan Dan Ganjaran Setimpal” dan sebagainya?

Master Chin Kung Menjawab :

Boleh!  “Risalah Balasan Dan Ganjaran Setimpal”, “Empat Ajaran Liao-Fan”, asalkan sudah ber-Trisarana sudah boleh menceramahkannya. Jika ingin menceramahkan Sutra Buddha, maka harus menjalankan Bodhisattva Sila. Sedangkan “Empat Ajaran Liao-Fan”,  “Risalah Balasan Dan Ganjaran Setimpal”, “Syair Kebajikan Tersembunyi Dewa Wen Chang”, bukanlah Sutra Buddha.

問：居士只受五戒，請問是否可以覆講《太上感應篇》等？

答：行！講《太上感應篇》、《了凡四訓》，受三皈就可以了。如果是講佛教經典，一定要受菩薩戒。《了凡四訓》、《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》這些都不是佛經，可以講。21-090-0086

Belajar Berceramah 17

­­­Tanya Jawab Seputar Belajar Berceramah 17

Pertanyaan :

Dalam belajar berceramah, sebaiknya memilih sutra yang mana dan yang paling efektif bagi diri sendiri?

Master Chin Kung Menjawab :

Setiap insan memiliki akar kebijaksanaan yang berbeda. Pada waktu dulu ketika saya mengikuti Upasaka Li Bing-nan belajar berceramah, masih ada 20 lebih rekan lainnya, karena akar kebijaksanaan tidak sama, maka setiap murid mempelajari sutra yang berbeda. Jika dikategorikan lebih mendalam, juga bisa dilihat dari bidang pekerjaannya, kehidupannya sehingga jadi berbeda, semua ini harus melihat kemampuan pencerapan masing-masing.

Prinsip yang digunakan oleh Guru Li, yakni membiarkanmu memilih sendiri mana yang paling sesuai dan yang paling disukai, setelah menentukan pilihan maka serahkan padanya untuk dilihat, jika beliau merasa ini tidak cocok buat kamu, maka anda harus memilih lagi, setelah memilih hingga tiga kali dan juga tidak ada yang cocok, barulah guru yang akan memilihkan buatmu. Dalam memilih sutra bukan saja memilih yang dapat membawa manfaat bagi diri sendiri, tetapi juga harus bermanfaat bagi masyarakat luas.

問：請問學習講經應選哪一部經，對自己最能得益？

答：這是各個人根性不相同。往年我跟李炳南老居士學講經，同學有二十幾位，因為根性不一樣，每個人學的經都不同。如果再細分，也會因所從事的行業、生活而不同，這些都要觀機。李老師用的原則，就是讓你去挑選最合適的、最喜歡的，你選了之後送給他看，他覺得這個不適合你，你還要再去選，選了三次都不合適，老師才替你選。選經不但是要選對自己有利益，還要考慮對社會有利益。21-090-0081

Belajar Berceramah 16

­­­Tanya Jawab Seputar Belajar Berceramah 16

Pertanyaan :

Bagaimana caranya agar dalam belajar berceramah, dapat memberi manfaat bagi diri sendiri dan makhluk lain?

Master Chin Kung Menjawab :

Berceramah ada aturan tersendiri, pelajaran utama dalam “kelas bimbingan ceramah” kami, adalah belajar cara berceramah, di sini ada materi belajar, anda boleh mengambil satu berkas untuk dibawa pulang dan dipelajari. Namun dalam belajar tentu ada tahapan kesulitannya, tahapan kesulitannya ibarat membawa pasukan prajurit terjun ke medan perang, contohnya setelah anda membaca buku “Strategi Perang Sun Tzu”, apakah anda sanggup membawa pasukan prajurit terjun ke medan perang?

Maka itu latihan amatlah penting, apa yang disediakan oleh “kelas bimbingan ceramah” adalah latihan. Di sini anda benar-benar naik ke podium dan berceramah, menerima kritik dan saran dari rekan-rekanmu, membantumu memperbaiki kekuranganmu. Bila anda tidak memiliki kesempatan sedemikian, untuk belajar berceramah akan sangat sulit. Maka itu kelas bimbingan ceramah menyediakan lingkungan belajar dan kesempatan berceramah.

問：請問學講經如何才能自己成就又利他？

答：講經有講經的規矩，我們的培訓班第一堂課，就是學習講經的方法，這裡有錄相學習的資料，你可以請一份回去，依照這個學習。但是學習有一定的難度，這個難度與用兵打仗一樣，譬如你讀了《孫子兵法》之後，能否指揮軍隊打仗？所以，訓練很重要，培訓班提供的就是訓練。你在這裡實際上台講，接受所有同學的批評，幫助你改進缺點。你沒有這樣的機緣，學經就非常困難。所以，培訓班就是提供你一個學習的場所和機會。21-090-0080

Belajar Berceramah 15

­­­Tanya Jawab Seputar Belajar Berceramah 15

Pertanyaan :

Orang yang belum mengambil Bodhisattva Sila, apakah boleh menceramahkan “Kata Dharma” anda, Master?

Master Chin Kung Menjawab :

Jika anda belum menjalankan Bodhisattva Sila, menceramahkan topik biasa boleh-boleh saja. Tetapi untuk menceramahkan sutra maka harus mengenakan “man-yi (lembaran jubah luar)”, maka harus terlebih dulu mengambil Bodhisattva Sila, bagi yang belum mengambil Bodhisattva Sila, maka tidak boleh mengenakan “man-yi”.

問：沒有受菩薩戒的人，請問能否講法師的「法語」，是否如法？

答：你沒有受菩薩戒，講一般開示可以。但講經要搭衣、升座，所以一定要受菩薩戒，不受菩薩戒不可以搭衣。21-090-0079

Belajar Berceramah 14

­­­Tanya Jawab Seputar Belajar Berceramah 14

Pertanyaan :

Guru berkata melatih diri dimulai dari membaca sutra, membaca hingga hati menjadi suci dan tercerahkan barulah membaca penjelasannya, jika hati tidak suci dan melihat penjelasannya maka akan salah menafsirkan maknanya. Murid sering mendengar guru menceramahkan “Sutra Usia Tanpa Batas”, apakah perbedaan antara hal ini dengan melihat penjelasan sutra?

Master Chin Kung Menjawab :

Mendengar ceramah dan melihat penjelasan ada bedanya. Mendengar ceramah, khususnya secara langsung, boleh dikatakan bahwa perhatian terfokus pada ceramah tersebut. Ada sebuah kekuatan untuk menyerapnya, jadi lebih mudah untuk memahami makna ajaran sutra. Jika ingin melihat penjelasan sutra, praktisi pemula seharusnya terlebih dulu menfokuskan diri membaca sutra, sedangkan melihat penjelasan adalah sebagai pendukungnya, ini barulah selaras.

Jika diri sendiri tercerahkan, maka keadaannya sudah berbeda, penjelasan adalah sumber referensi bagimu; andaikata diri sendiri tidak tercerahkan, maka akan diputar oleh penjelasan sutra. Karena sebuah sutra banyak orang yang membuat penjelasannya, apakah penjelasan yang ditulis orang itu tepat atau tidak secara keseluruhan, apakah akan menyesatkan orang lain, ini sulit dikatakan. Meskipun itu adalah penjelasan yang ditulis oleh para praktisi senior jaman dulu, juga ada hal serupa ini, maka itu setelah tercerahkan barulah membaca penjelasan sutra adalah yang paling bagus.

Selain itu bila belum mencapai pencerahan dan belajar berceramah, maka harus mengandalkan penjelasan yang dibuat oleh para terdahulu, caranya adalah hanya menuruti satu penulis saja. Kita menceramahkan penjelasan yang dibuatnya, dia yang buat penjelasan maka dia yang bertanggungjawab. Kita mengandalkan dirinya sepenuhnya, ini adalah cara bagi seorang penceramah pemula.

Orang jaman dulu tidak begitu, para sesepuh terdahulu setelah mencapai pencerahan barulah keluar berceramah, jika belum mencapai pencerahan maka takkan keluar memberi ceramah, juga takkan menghasilkan karya tulis. Tetapi pada jaman sekarang jika ingin menanti hingga tercapainya pencerahan baru keluar berceramah, maka dikhawatirkan di dunia ini tidak ada orang yang berceramah, maka itu ini adalah cara yang terpaksa, karena tidak ada pilihan lain.

Pada masa lalu Upasaka Li Bing-nan mengajarkan kami, saat berceramah harus mematuhi prinsip ini, maka itu kami bukan menceramahkan sutra, tetapi kami sedang menceramahkan penjelasan sutra yang ditulis oleh para sesepuh terdahulu, ini harus dibedakan dengan jelas.

問：師父講修學從讀經下手，讀到心清淨有悟處時才看註解，心不清淨看註解會看錯意思。弟子常聽師父講《無量壽經》，請問這與看註解有什麼分別？

答：聽經與看註解有分別。聽經，特別是現場，可以說是精神貫注在當中，有一種攝受力，比較容易體會經典的教義。若要看註解，初學人應以讀經為主，看註解為輔助，這是正助雙修。

若自己有悟處，情形就不同，註解是給你做參考；自己沒有悟處，往往就被註解轉了。因為一部經往往有很多人註解，他註的是不是完全正確，是不是會誤導，這都很難講。即使古大德註解裡面也有這種情形，所以能有悟處再看註解是最好的。

　　另外，沒開悟學講經，一定要依靠古人的註解，方法就是依一家之言。我們講他的註解，他註錯了，他負責任。我們完全依靠他，這是初學講經不得已的辦法。古人講經不如此，古人是悟後才講經，沒有開悟決定不能出來講經，也不可能著作。但是現在要等開悟之後再講經，恐怕這個世界上沒有人講經，因此這是不得已而求其次的方法。從前李炳南老居士教導我們，講經一定要守這個原則，所以我們不是講經，是講古人的註解，這一定要辨別清楚。21-090-0079

Belajar Berceramah 13

­­­Tanya Jawab Seputar Belajar Berceramah 13

Pertanyaan :

Vihara Hutan Bambu adalah vihara pemujaan Bodhisattva Avalokitesvara, jika di dalam ceramah ingin menasehati umat agar melafal Amituofo bertekad lahir ke Alam Sukhavati, apa yang harus diperhatikan pada kalimat yang dipakai?

Master Chin Kung Menjawab :

Anda terlebih dulu harus menanyakan Vihara Hutan Bambu apakah benar mereka menfokuskan diri melatih pintu Dharma Avalokitesvara, jika bukan, maka menasehati umat agar melafal Amituofo bukanlah masalah, andaikata memang vihara tersebut melatih pintu Dharma Avalokitesvara, maka tidak seharusnya kita malah menasehati mereka melafal Amituofo, hanya menasehati mereka agar melafal nama Bodhisattva Avalokitesvara bertekad lahir ke Alam Sukhavati, begini sudah cukup bagus.

問：「竹林寺」是觀世音菩薩的道場，如果講席中勸大家念阿彌陀佛求生淨土，請問言詞上應注意什麼？

答：你先要詢問「竹林寺」是否專修觀音法門，若不是，勸大家念阿彌陀佛就沒有問題。若道場常年專修觀音法門，就不應再教他們念阿彌陀佛，只勸導他們念觀世音菩薩發願求生淨土就好。21-090-0077